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中國古代建筑著作有官書和私人著作兩類。 
官書　古代各王朝制定的建筑制度做法、工料定額一類的建筑法規(guī)，或關(guān)于這方面的記錄。現(xiàn)知最早的官書是《考工記》，一般認(rèn)為是春秋時齊國人所作，是記錄手工業(yè)技術(shù)的專書。書中"匠人"篇涉及城市道路和建筑尺度的論述。 
唐代頒有《營繕令》，規(guī)定官吏和庶民房屋的形制等級制度（宋、明、清也頒布過）。 
宋代元□(1086～1094)、崇寧(1102～1110)時兩次頒布《營造法式》，為當(dāng)時宮廷官府建筑的制度材料和勞動日定額等甚為完整的規(guī)范，是古代建筑學(xué)的專著。 
元代有《經(jīng)世大典》，其中"工典"門分22個工種，與建筑有關(guān)者占半數(shù)以上。 
明代建筑等第制度多納入《明會典》，另外還有一些具體規(guī)章，如《工部廠庫須知》等。清代頒有《工部工程做法則例》，是一部有關(guān)建筑的大型文獻(xiàn)，內(nèi)務(wù)府系統(tǒng)還有若干匠作則例規(guī)定比較詳細(xì)。 
私人著作　北宋初有都料匠喻皓著《木經(jīng)》3卷,是一部建筑學(xué)專著，但早已不存。明中葉有《魯班營造正式》，是南方民間匠師所著。萬歷(1573～1620)時又有《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》，并有崇禎本及多種清代翻刻本。崇禎本3卷,題午榮匯編、章嚴(yán)全集、周言校正。明清文士著述，有文震亨《長物志》記載居室及庭園環(huán)境布置等；計成《園冶》則更是造園學(xué)的專著。李斗《揚(yáng)州畫舫錄》附錄《工段營造錄》，傳自內(nèi)廷的工程人員。 
中國古代建筑匠師和工官制度密切相關(guān)。主管營建工程的官吏，《考工記》稱為匠人,漢唐稱將作大匠,宋稱將作監(jiān)。漢代陽城延，北魏李沖、蔣少游，隋代宇文愷，唐代閻立德等都是著名的將作大匠。宋將作監(jiān)李誡著《營造法式》，尤為著名。 
這些工官多是其他出身，或因工巧，或因久任而善于鉆研，所以能精通專業(yè)，勝任職事。專業(yè)匠師，唐宋都稱都料匠。唐代柳宗元著《梓人傳》，敘述了都料匠楊某之事。宋代都料匠喻皓曾著《木經(jīng)》行于世。明代專業(yè)匠師有不少人后來升任為主管工程的高級官吏，如郭文英以作頭官至工部右侍郎，蒯祥以木工首官至工部左侍郎，徐杲以普通工匠而官至工部尚書。清代還出現(xiàn)了匠師世家，樣式雷一門七代掌管宮廷營建，山子張長期主持皇家園林造園疊山。 
明清時候，也有一些不擔(dān)任工官而作出了巨大貢獻(xiàn)的匠師，如馮巧、梁九等。由于詩情畫意的陶冶，明清時候還有一些文人畫士成為造園疊山匠師，如張南陽、張漣、計成等。 
中國古代許多著名匠師，事跡大都記載不詳。如魯班、王爾，自古并稱，特別是魯班，后世更奉為建筑匠家的祖師，但都只見于傳說。喻皓的事跡也摻雜著傳說，甚至想象。著名的安濟(jì)橋的設(shè)計者，其原始傳記材料只留下"隋匠李春"一句，歷代能工巧匠連姓名也沒有留下的就更多了。 
  
自成體系的中國傳統(tǒng)建筑 
  
中國是世界四大文明古國，中國有著悠久的歷史，中國的勞動人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系。從單體建筑到院落組合，城市規(guī)劃，園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位；中國建筑獨一無二地體現(xiàn)了的"天人合一"的建筑思想。 
古代世界的建筑因著文化背景的不同，曾經(jīng)有過大約七個獨立體系，其中有的或早已中斷，或流傳不廣，成就和影響也就相對有限，如古埃及、古代西亞、古代印度和古代美洲建筑等，只有中國建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑被認(rèn)為是世界三大建筑體系，又以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時代最長，流域最廣，成就也就更為輝煌。 
中國建筑以中國為中心，以漢族為主體，在漫長的發(fā)展過程中，始終完整保持了體系的基本性格。原始社會至漢代是中國古建筑體系的形成時期。在原始社會早期，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所，或構(gòu)木為巢。到了原始社會晚期，在北方，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居，以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑。進(jìn)入階級社會以后，在商代，已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù)，建造了規(guī)模相當(dāng)大的宮室和陵墓。西周及春秋時期，統(tǒng)治階級營造很多以宮市為中心的城市。原來簡單的木構(gòu)架，經(jīng)商周以來的不斷改進(jìn)，已成為中國建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。瓦的出現(xiàn)與使用，解決了屋頂防水問題，是中國古建筑的一個重要進(jìn)步。 
近代，中國建筑也在現(xiàn)代化的趨勢下和世界潮流中，作出了自己的貢獻(xiàn)。同時也形成了一種被稱為"世界主義"的思潮，推行"國際式"風(fēng)格，漠視各民族各地區(qū)建筑文化特性。這種思潮經(jīng)過一再的鼓吹，已經(jīng)產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面效應(yīng)，甚至成為"后殖民主義"借以泯滅發(fā)展中國家民族文化意識的武器。創(chuàng)造出既具有時代精神同時又富涵中國特色的新建筑，是擺在當(dāng)代中國建筑藝術(shù)家肩上的迫切而神圣的使命。